L'ancien leader du GCIL s'interroge sur les justifications de ben Laden

L'islamiste libyen Noman Benotman critique la théorie des "deux camps" d'al-Qaida comme n'étant "rien d'autre qu'un slogan politique".

Un mois après les attentats du 11 septembre 2001 aux Etats-Unis, Ossama ben Laden avait déclaré que le monde était divisé entre "camp de l'incroyance" et "camp de la foi". Ben Laden et al-Qaida utilisaient cette justification pour rallier les Musulmans au djihad.

L'ancien leader du Groupe islamique combattant libyen (LIFG) Noman Benotman réfute cette conception, fondée sur une classification datant du Moyen-Âge qui divise le monde entre la Demeure de l'Islam et la Demeure de la guerre.

Benotman, l'ancien leader de la section médias du GICL et membre du Conseil de la Shoura, s'est rendu fréquemment en Libye depuis Londres pour faciliter les discussions entre le gouvernement libyen et les leaders emprisonnés de son ancien groupe militant.

Dans la première partie de son entretien en deux parties, Benotman met au défi ben Laden et al-Qaida de tracer les frontières du "camp de l'Islam".

"Laissons-les définir la Demeure de l'Islam, en espérant qu'ils ne répondent pas que ce sont les grottes d'Afghanistan", a-t-il déclaré à Al-Shorfa.

Al-Shorfa : Lors de la récente Conférence de Mardin, les intellectuels islamiques ont reconnu que le partage traditionnel du monde entre "demeure de l'Islam" et "demeure du Kufr (de la mécréance)" ne résiste pas à l'épreuve du temps. Quelle est votre réaction ?

Benotman : Je réfute totalement la notion de division du monde entre Demeure de l'Islam et Demeure de la guerre. Cette distinction est inventée de toutes pièces, et n'est pas stipulée dans la religion islamique.

Ibn Al-Qayyim, l'élève de Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah, a été le premier à définir ce concept en utilisant un méthodologie intellectuelle pure durant le Moyen-Âge, dans son ouvrage "Zad al-Maad" (Dispositions de l'Au-Delà). Est-il concevable que cette distinction médiévale, qui était un effort intellectuel entrepris par les penseurs pour tenter d'analyser le monde à ce moment de l'Histoire, soit encore valable au XXIème siècle ?

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