Al-Islam-fi-nafsi

Le Messager d’Allah, que les Salutations et la Paix d’Allah soient sur lui, nomma l’ostentation ‘la petite association’ [al-shirk al-asghar], c'est-à-dire : l’association mineure. L’ostentation consiste en la recherche du respect des gens, de leur admiration et support  à travers  l’accomplissement  d’actes d’adoration tel prier, jeuner, l’aumône, le Hajj, le Jihad, la lecture du Coran etc…

Les actes d’une personne qui fait preuve d’ostentation  sont rejetés et ses efforts dans la religion sont inutiles devant Allah, cela même si elle n’obtient  pas ce qu’elle espérait des gens. 

Allah dit : « Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu’il fasse de bonnes actions et qu’il n’associe dans son adoration aucun autre à son Seigneur ».(Sourate 18; verset 110)

(Et, Il dit) : « Quiconque désire labourer [le champ] de la vie future, Nous augmenterons pour lui son labour. Et quiconque désire labourer [le champ] de la présente vie, Nous lui en accorderons de [ses jouissances] ; mais il n’aura pas de part dans l’au-delà] » (Sourate 42; verset 20) 

(Et Allah dit) : « Malheur donc à ceux qui prient tout en négligeant (et retardant) leur salat. Qui sont plein d’ostentation, et refusent l’ustensile (à celui qui en a besoin). » (Sourate 107; verset 4 à 7)

Le Prophète, que les Salutations et la Paix d’Allah soient sur lui, a dit : « Allâh — gloire à Lui — dit : ’Je suis l’Associé qui se passe de toute association. Quiconque accomplit une œuvre pour Moi ainsi que pour quelqu’un d’autre recevra mon désaveu, et son œuvre sera considérée faite uniquement à l’intention de l’autre associé.’ » (Rapporté par Muslim, ibn Mājah and Mālik in the Muwaṭṭa)

Et il, que les Salutations et la Paix d’Allah soient sur lui, a déclaré : « Celui qui jeûne pour se faire voire  a commis l’idolâtrie, quiconque prie pour se faire voir  a commis l’idolâtrie, quiconque fait une aumône pour se faire voir a commis l’idolâtrie. » (rapporté par Imam Ahmad) 
 
Et, « Quiconque accomplit une œuvre de l’au-delà visant la vie ici-bas, Allah anéantie sa face, détruit sa réputation, et confirme son nom pour le Feu. » (rapporté par Daylamī, Ṭabarānī and Abu Nu’aym) 

Et il, que les Salutations et la Paix d’Allah soient sur lui, a dit : « Quiconque aime que les gens le regardent prier, et éprouve de l’aversion lorsqu’ils ne sont pas présents, a  rabaissé (mécru) son Seigneur, Gloire à Lui. » (rapporté par  Abul Ya’alā, ‘Abdur Razzāq in the Jāmi’ and by Bayhaqī in the Shu’b)

L’ostentation  est un trait [de caractère] dangereux et destructeur contre lequel on doit  être prudent. 
 La pire forme d’ostentation  est caractérisée  lorsque  les actes d’adoration  d’une personne ont pour seule motivation la considération  et l’estime des gens.  Cependant il existe aussi  des formes d’ostentation  à un degré moindre.  Il se peut, qu’à travers nos bonnes actions, on espère obtenir la proximité d’Allah et la récompense de l’au-delà mais qu’en même temps, on recherche l’admiration et un  statut social. 

Il s’agit d’un trait [de caractère] moralement répréhensible qui annule la récompense attachée à nos actes.  Le cœur d’une telle personne est laid (mauvais), frustré et en péril. Une telle personne serait soumise au châtiment.  
Le croyant doit veiller à combattre chaque trace d’ostentation présente en lui. Accéder à la proximité d’Allah et gagner la récompense de l’au-delà doit être l’unique raison qui motive la  pratique religieuse. En ayant cela comme unique raison, on sera purifié de toute ostentation et protégé contre ses méfaits, Si Allah veut. 

Chaque fois qu’on craint agir avec ostentation, les bonnes actions [faites en public] doivent être réduites et accomplies en secret afin de ne pas être vues des gens. Ceci est assurément le meilleur moyen et le plus prudent. Les bonnes actions devraient être accomplies en secret jusqu’à ce que la crainte de faire preuve d’ostentation en public disparaisse. Toutefois, il y a des personnes parfaitement sincères qui montrent leurs bonnes œuvres dans l’espoir que les gens les suivent, et on devrait en tenir compte. 

Il y a, bien sûr, des bonnes actions que les gens ne peuvent accomplir qu’ouvertement, comme participer à des cercles d’étude, prier en groupe, effectuer le Hajj, le Jihad etc…Celui qui craint agir avec ostentation en réalisant de telles actions ne doit pas les délaisser ; en effet, il est tenu de  les accomplir. Cependant il doit s’attacher à combattre l’ostentation qu’il ressent en lui et chercher l’aide d’Allah, l’Excellent Protecteur, l’Excellent Secoureur.